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试论商代青铜器铭文中所反映的共同作器现象
发布时间:2009-03-24    文章出处:中国考古网    作者:严志斌    点击率:
    考古发现,商代存在大量的子某。董作宾、胡厚宣、岛邦男、孟世凯、张秉权、饶宗颐、宋镇豪等先生都对商代甲骨刻辞或金文中的子某作过统计分析,据《甲骨学一百年》统计:甲骨文中有子某160位。这大体上反映了甲骨文中子某的大概。笔者核对甲骨,发现还可补充2 例,在新出的花东甲骨中还见有3例。如此,在甲骨刻辞中可能有子某126位。而甲骨中子某最小个体数可达150位。另据笔者统计,商代金文中见子某共78位,其中金文与甲骨刻辞互见的有20位。如此,商代的子某共217位。子某铜器出土地点多在商文化分布范围之内,以河南为多,尤安阳为最密集之地。其时代分属二、三、四期。以山东为次,如子保、子義,以三、四期为多。陕西、河北、四川也有子某铜器出土,处代皆为三、四期。其分布是以殷墟王畿为中心的,空间由殷都愈向外推移,时代也愈晚。董作宾在《甲骨文断代研究例》中,曾举出武丁的二十个儿子的名字,其后胡厚宣增加到53个。按他们的意见,则金文中的子啟、子 、子弓、子羊、子漁、子 、子商、子不、子妥当是兄弟行。但甲骨金文中没有直接证据说明其互为兄弟。但是,笔者发现商代青铜器铭文中有几个子某之间的关系非常密切,以下略作讨论。

 
    全文浏览请点击《试论商代青铜器铭文中所反映的共同作器现象》下载。

    本文曾发表于:《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》第14期,2007年。

 

(责任编辑:高丹)

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试论商代青铜器铭文中所反映的共同作器现象

发布时间: 2009-03-24

    考古发现,商代存在大量的子某。董作宾、胡厚宣、岛邦男、孟世凯、张秉权、饶宗颐、宋镇豪等先生都对商代甲骨刻辞或金文中的子某作过统计分析,据《甲骨学一百年》统计:甲骨文中有子某160位。这大体上反映了甲骨文中子某的大概。笔者核对甲骨,发现还可补充2 例,在新出的花东甲骨中还见有3例。如此,在甲骨刻辞中可能有子某126位。而甲骨中子某最小个体数可达150位。另据笔者统计,商代金文中见子某共78位,其中金文与甲骨刻辞互见的有20位。如此,商代的子某共217位。子某铜器出土地点多在商文化分布范围之内,以河南为多,尤安阳为最密集之地。其时代分属二、三、四期。以山东为次,如子保、子義,以三、四期为多。陕西、河北、四川也有子某铜器出土,处代皆为三、四期。其分布是以殷墟王畿为中心的,空间由殷都愈向外推移,时代也愈晚。董作宾在《甲骨文断代研究例》中,曾举出武丁的二十个儿子的名字,其后胡厚宣增加到53个。按他们的意见,则金文中的子啟、子 、子弓、子羊、子漁、子 、子商、子不、子妥当是兄弟行。但甲骨金文中没有直接证据说明其互为兄弟。但是,笔者发现商代青铜器铭文中有几个子某之间的关系非常密切,以下略作讨论。

 
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    本文曾发表于:《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》第14期,2007年。

 

(责任编辑:高丹)

作者:严志斌

文章出处:中国考古网