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《考古学报》
2010年2期目录与内容提要
发布时间:2010-04-21    文章出处:中国考古网    作者:杂志社 杨毅    点击率:
目录
距今五千年前后文化迁现象步探索…………………………………………………许永杰(133)
楚简簿记与楚国量制研究………………………………………………………………董珊(171)
2005年陕西扶风美阳河流域考古调查………………………………………周原考古队(207)
河西走廊史前考古调查报告…………………………………………李水成水涛  王辉(229)
 
内容提要
距今五千年前后文化迁徙现象探索
许永杰
(中山大学社会学与人类学学院,广州 510275)
    距今五千年前后的仰韶时代晚期是一个大动荡的年代,表现在社会层面是各考古学文化的文明因素纷纷涌现,表现在文化层面是各考古学文化的大迁徙。本文在全面收集资料的基础上,对这一时期发生的各考古学文化的大迁徙现象做了较详尽的论述和探索。
本次文化大迁徙有三个显著特点。一是涉及范围广,西起黄河上游,东至大海之滨,北起燕山北麓,南抵南海岸边;二是持续时间长,贯穿了整个仰韶时代的晚期;三是涉及文化种类多,这一时期分布在黄河流域和长江流域的考古学文化全都参与了大迁徙。
    本次文化大迁徙主要有三种形式。一是连锁式,大汶口文化的先动而引发全动;二是辐射式,如泉护二期等文化向四周迁徙。三是定向式,如马家窑文化等文化向一个方向运动。
    本次文化大迁徙与三个方面的因素有关:一是环境因素,6.0~5kaBP,是一个气候波动剧烈的“躁动期”,在原有生存环境下的人们,突感不适,寻求新的生存空间;二是文化因素,西阴文化的解体,为后起诸考古学文化的迁徙释放了发展空间;三是社会因素,一些弱势族群受到强势族群排挤而被迫外徙。
 
楚简簿记与楚国量制研究
董珊
(北京大学考古文博学院,北京100871)
 
    在近年出土的湖北江陵九店56号墓竹简和河南新蔡葛陵楚墓竹简中,各有一批涉及楚国量制的簿记文书简。本文在学界研究的基础上,从整理这两批簿记文书简入手,结合传世及出土的楚国量器,系统讨论了楚国量制的10级进制和量值。研究认为,楚国量制将“赤”这一级单位定义为“1”,其下各级量制都定义为“赤”的分数。这些楚国量制单位,可以形成2进制、3进制、10进制三套组合关系。此外,本文还讨论了九店56号墓竹简计量带穗谷物的几个计量单位。
    文末有两个附录。在附录1中,指出新蔡簿记简所计量的物质是食盐,曾侯乙墓214号简也是关于盐的税收记录。这两种记录盐的竹简在墓葬中出土,其性质很可能是为了送葬死者而作的一种税收。在附录2,对历代量器的形状进行了分类,并指出因为战国时代几何知识的发达,当时应已采取设定尺度的方法来设计和制造量具。
 
2005年陕西扶风美阳河流域考古调查
周原考古队
 
    美阳河流域毗邻七星河流域,同为湋河北侧的支流,均属于黄土台塬地貌。继2002年对七星河流域的区域调查之后,2005年,周原考古队对美阳河流域也进行了区域考古调查。此次调查共发现从仰韶文化至东周时期古代遗址26处。比较七星河流域古代遗址密集、大型遗址广泛存在的现象,美阳河流域的遗址普遍规模小,分布稀疏。究其原因,美阳河流域和七星河流域现代地貌虽然非常相似,但通过对古代地貌的考察可知,美阳河流域面积虽大,但广泛分布着沼泽湿地。同时,早期美阳河上游河床不稳定,山洪下泄时可能在大范围内造成破坏。由此导致古人无法在此建立长期的、大型的聚落,即不适合大规模人口聚居,只有少数人在地势较高处建立小型聚落。直至秦汉以后,美阳河河床因不断下切而得以固定,大量人口才开始出现于此。七星河流域与美阳河流域古代聚落遗址分布的差异是研究古代人地关系模式的典型例证。
 
河西走廊史前考古调查报告
李水成  北京大学考古文博学院
水涛 南京大学历史系
王辉  甘肃省文物考古研究所
    1986年9-12月,北京大学考古系与甘肃省文物考古研究所对甘肃河西走廊(阿克塞县自治县除外)进行了一次大范围的史前考古调查,发现古遗址40余处。其中,绝大多数属于新石器时代晚期、青铜时代,也有部分铁器时代、甚至个别晚至汉晋时期的遗址。涉及考古学文化包括马家窑文化、半山马厂文化、“过渡类型”遗存、董家台文化、齐家文化、四坝文化、骟马文化、沙井文化和辛店文化。
    此次调查和初步研究证实,河西东部和西部的史前文化存在一定差异。走廊东段的文化发展序列为:马家窑文化-半山文化-马厂文化-齐家文化-董家台文化-辛店文化-沙井文化;走廊西段的史前文化发展序列为:马家窑文化-马厂文化-“过渡类型”遗存-四坝文化-骟马文化。上述古文化在时间和空间上存在一定的交错或并行。
    河西走廊的史前文化的源头来自河湟地区,是马家窑文化族群不断向西迁移发展演变的结果,并最终前夕进入新疆东部的哈蜜盆地。
    青铜时代晚期,河西的史前文化分化为几支地域性文化,如河西东端天祝附近的辛店文化;民勤至永昌盆地的沙井文化;张掖至敦煌一带的骟马文化等。以上的分化格局直至汉武帝击败匈奴,建立河西四郡,方归于一统。
    此报告择要介绍了此次调查以及日后补充复查部分遗址的重要收获及初步研究的一些认识。
 
 
 
(责任编辑:孙丹)
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《考古学报》

2010年2期目录与内容提要

发布时间: 2010-04-21

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距今五千年前后文化迁现象步探索…………………………………………………许永杰(133)
楚简簿记与楚国量制研究………………………………………………………………董珊(171)
2005年陕西扶风美阳河流域考古调查………………………………………周原考古队(207)
河西走廊史前考古调查报告…………………………………………李水成水涛  王辉(229)
 
内容提要
距今五千年前后文化迁徙现象探索
许永杰
(中山大学社会学与人类学学院,广州 510275)
    距今五千年前后的仰韶时代晚期是一个大动荡的年代,表现在社会层面是各考古学文化的文明因素纷纷涌现,表现在文化层面是各考古学文化的大迁徙。本文在全面收集资料的基础上,对这一时期发生的各考古学文化的大迁徙现象做了较详尽的论述和探索。
本次文化大迁徙有三个显著特点。一是涉及范围广,西起黄河上游,东至大海之滨,北起燕山北麓,南抵南海岸边;二是持续时间长,贯穿了整个仰韶时代的晚期;三是涉及文化种类多,这一时期分布在黄河流域和长江流域的考古学文化全都参与了大迁徙。
    本次文化大迁徙主要有三种形式。一是连锁式,大汶口文化的先动而引发全动;二是辐射式,如泉护二期等文化向四周迁徙。三是定向式,如马家窑文化等文化向一个方向运动。
    本次文化大迁徙与三个方面的因素有关:一是环境因素,6.0~5kaBP,是一个气候波动剧烈的“躁动期”,在原有生存环境下的人们,突感不适,寻求新的生存空间;二是文化因素,西阴文化的解体,为后起诸考古学文化的迁徙释放了发展空间;三是社会因素,一些弱势族群受到强势族群排挤而被迫外徙。
 
楚简簿记与楚国量制研究
董珊
(北京大学考古文博学院,北京100871)
 
    在近年出土的湖北江陵九店56号墓竹简和河南新蔡葛陵楚墓竹简中,各有一批涉及楚国量制的簿记文书简。本文在学界研究的基础上,从整理这两批簿记文书简入手,结合传世及出土的楚国量器,系统讨论了楚国量制的10级进制和量值。研究认为,楚国量制将“赤”这一级单位定义为“1”,其下各级量制都定义为“赤”的分数。这些楚国量制单位,可以形成2进制、3进制、10进制三套组合关系。此外,本文还讨论了九店56号墓竹简计量带穗谷物的几个计量单位。
    文末有两个附录。在附录1中,指出新蔡簿记简所计量的物质是食盐,曾侯乙墓214号简也是关于盐的税收记录。这两种记录盐的竹简在墓葬中出土,其性质很可能是为了送葬死者而作的一种税收。在附录2,对历代量器的形状进行了分类,并指出因为战国时代几何知识的发达,当时应已采取设定尺度的方法来设计和制造量具。
 
2005年陕西扶风美阳河流域考古调查
周原考古队
 
    美阳河流域毗邻七星河流域,同为湋河北侧的支流,均属于黄土台塬地貌。继2002年对七星河流域的区域调查之后,2005年,周原考古队对美阳河流域也进行了区域考古调查。此次调查共发现从仰韶文化至东周时期古代遗址26处。比较七星河流域古代遗址密集、大型遗址广泛存在的现象,美阳河流域的遗址普遍规模小,分布稀疏。究其原因,美阳河流域和七星河流域现代地貌虽然非常相似,但通过对古代地貌的考察可知,美阳河流域面积虽大,但广泛分布着沼泽湿地。同时,早期美阳河上游河床不稳定,山洪下泄时可能在大范围内造成破坏。由此导致古人无法在此建立长期的、大型的聚落,即不适合大规模人口聚居,只有少数人在地势较高处建立小型聚落。直至秦汉以后,美阳河河床因不断下切而得以固定,大量人口才开始出现于此。七星河流域与美阳河流域古代聚落遗址分布的差异是研究古代人地关系模式的典型例证。
 
河西走廊史前考古调查报告
李水成  北京大学考古文博学院
水涛 南京大学历史系
王辉  甘肃省文物考古研究所
    1986年9-12月,北京大学考古系与甘肃省文物考古研究所对甘肃河西走廊(阿克塞县自治县除外)进行了一次大范围的史前考古调查,发现古遗址40余处。其中,绝大多数属于新石器时代晚期、青铜时代,也有部分铁器时代、甚至个别晚至汉晋时期的遗址。涉及考古学文化包括马家窑文化、半山马厂文化、“过渡类型”遗存、董家台文化、齐家文化、四坝文化、骟马文化、沙井文化和辛店文化。
    此次调查和初步研究证实,河西东部和西部的史前文化存在一定差异。走廊东段的文化发展序列为:马家窑文化-半山文化-马厂文化-齐家文化-董家台文化-辛店文化-沙井文化;走廊西段的史前文化发展序列为:马家窑文化-马厂文化-“过渡类型”遗存-四坝文化-骟马文化。上述古文化在时间和空间上存在一定的交错或并行。
    河西走廊的史前文化的源头来自河湟地区,是马家窑文化族群不断向西迁移发展演变的结果,并最终前夕进入新疆东部的哈蜜盆地。
    青铜时代晚期,河西的史前文化分化为几支地域性文化,如河西东端天祝附近的辛店文化;民勤至永昌盆地的沙井文化;张掖至敦煌一带的骟马文化等。以上的分化格局直至汉武帝击败匈奴,建立河西四郡,方归于一统。
    此报告择要介绍了此次调查以及日后补充复查部分遗址的重要收获及初步研究的一些认识。
 
 
 
(责任编辑:孙丹)

作者:杂志社 杨毅

文章出处:中国考古网