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《考古学报》
2009年1期目录及内容提要
发布时间:2009-02-13    文章出处:中国考古网    作者:    点击率:
《考古学报》2009年1期目录
 
中国古代斧钺制度的初步研究………………………………………………………钱耀鹏(1)
匈奴墓葬研究…………………………………………………………………………单月英(35)
蒙古匈奴贵族墓地初步研究…………………………………………………安炜  奚芷芳(69)
吐蕃系统金银器研究……………………………………………………… ………霍   巍(89)
江苏姜堰市天目山西周城址发掘报告…………………………………………………………
………………………………………南京博物院  泰州市博物馆姜堰市文物管理委员会(129)
 
《考古学报》2009年1期内容提要
 
中国古代斧钺制度的初步研究
钱耀鹏
(西北大学文博学院,西安  710069)
 
    中国古代的斧钺及斧钺制度极为发达而严格,在世界古文明中独具特点。不仅汉字中的“王”字源于斧钺之形,斧钺还进一步深入到政治生活的礼制之中。在系统考察史前、商周乃至历史时期有关考古资料的基础上,结合文献资料及民族学资料的比较分析,更加凸现出斧钺的社会政治意义。斧钺之所以能够步入古代政治的历史殿堂,主要在于斧钺与古代战争的特殊关系。尤其在史前战争中,斧钺是最有效的进攻性手持兵器,使用者往往在近身战中发挥着决定性的作用,从而使这种兵器具备了王者之风。龙山时代的玉石质以及商周时期的青铜质斧钺,形态特征复杂而多样,结合文献中所谓斧、钺、戚等不同名称,可将斧钺分为常型斧、钺型斧、戚型斧及异型斧等多种类型,前三者可能与尺寸大小及长宽比有关,宽大为钺,纵长为戚。作为随葬品,自新石器时代以来,随葬斧钺的墓葬比例越来越小,逐渐集中于少数大中型墓葬,且大多为男性墓葬。文献记载及国内外考古发现证实,斧钺不仅是王权及皇权的象征,而且还形成了以王权政治为基础的斧钺制度,斧钺的有无、质地优劣、尺寸大小及左右位置等皆与使用者的身份地位有关。同时,斧钺还常常被神格化,作为神圣物品用于宗教祭祀等方面,甚或直接作为战神之物。斧钺制度兴于史前,成于夏商周,盛及两汉,一直延续到唐宋时期,且一度波及到朝鲜半岛和日本等东亚地区,影响甚为广泛而深远。
 
匈奴墓葬研究
单月英
(北京大学,考古文博学院,北京,100871)
 
    本文利用最近几年匈奴墓葬的新材料,以及吸收和借鉴有关匈奴墓葬研究的新成果,对匈奴墓葬进行更加深入的分析研究。全文共分为四个部分:1.墓葬地理分布与墓葬年代;2.典型出土器物分析;3.墓葬结构特征与埋葬礼仪;4.墓葬分期与分区。文章通过对匈奴墓葬出土器物的分析,总结出匈奴文化的一般特征(同一性)和地域传统文化因素。通过对墓葬形制、葬具结构、埋葬习俗等的分析,总结出匈奴墓葬的一般特征、埋葬礼仪、地域差异,以及墓葬结构及随葬物品等所反映出来的墓葬等级关系。最后,根据随葬物品、墓葬特征及葬仪的发展演变及异同,在时间上把匈奴墓葬分为三期,即早期(公元前3世纪末至公元1世纪中)、过渡期(公元1世纪中至2世纪初)和晚期(公元2世纪初—3世纪中),在地域上分为外贝加尔至黄河中游区、黄河中上游区和谢米列契区三个大区,又进一步把外贝加尔至黄河中游区细分为四个小区域。笔者认为贝加尔湖至黄河中游区为匈奴帝国势力控制区域,谢米列契区为西迁后的北匈奴曾经活动的地域,黄河中上游区为内附汉朝的南匈奴生活
地区。
 
蒙古匈奴贵族墓地初步研究
安炜  奚芷芳
 
    本文所陈,即蒙古国地区匈奴文化(公元前三世纪至公元三世纪)之研究现状。在参与匈奴考古发掘工作之国际研究团队中,法蒙联合考古队因其于高勒毛都贵族墓地的发掘与研究工作而备受瞩目。
    透过对自然环境、贵族墓地之墓葬建筑及重要随葬品的分析,我们力求得以界定出其所有者身份的特点并标示出其于草原传统中发展的连续性,此中甚且包括体现出存在于匈奴与汉帝国间紧密联系的明证。
    随葬品中属匈奴贵族所有的器物可分为三组:铜镜及令牌、棺饰、车马器。在此发掘范围之内,高勒毛都20号墓中两个空前的发现值得关注:形式不同的两辆的马车同现一处,以及当卢及带有云绕独角兽纹饰的圆形饰牌。这些大墓所见证的不只是其上层阶级,也包括了其社会内部得有效动员人力与物力的社会组织的存在。
 
吐蕃系统金银器研究
霍   巍
 
(四川大学中国藏学研究所、考古系,成都,610064)
 
    吐蕃王国(Tibet)于公元7世纪兴起于青藏高原,是我国唐代一个强大的少数民族政权。吐蕃金银器曾见诸唐代文献记载,以其造型奇异精美而著名于世。长期以来,吐蕃金银器的实物发现甚少,本文根据对近年来青藏高原吐蕃墓葬中出土和一批流传海外的吐蕃系统金银器的研究,提出无论是史籍记载还是发现的实物,都可以证明吐蕃金银器从造型、纹饰、制作工艺等诸多方面都具有很高的成就,与中原唐朝和中亚、西亚金银器相比较,其中一些精品的制作水平已达到与前者大体相当的程度,表明吐蕃已成为当时东亚地区一个重要的金银器生产制作中心。从吐蕃金银器当中,既可以清楚地感受到其与唐、粟特、波斯等多种文化因素的相互影响和交融的痕迹;另一方面,也能观察到吐蕃在不断兼并扩张的过程中,通过与我国北方、西北草原游牧民族发生密切的交往,在继承其文化传统的基础上加以汲取和创造,也逐渐形成自身具有鲜明特色的金银器系统,成为我国古代多民族传统文化中一个重要的组成部分。
 
江苏省姜堰市天目山西周城址发掘报告
 
南京博物院  泰州市博物馆
姜堰市文物管理委员会
 
    2000年至2002年对位于江苏省泰州市姜堰市城区北部的天目山遗址进行了两次考古发掘,遗址所在的天目山地势较高,近四面环水,形似一座小岛。两次发掘共开探沟、探方41个,发掘面积共1167平方米,并进行了钻探,确认遗址是西周时期的城址。城址分为内城和外城,清理的遗迹有房址、灰坑、灰沟、墓葬等,出土了陶器、石器等遗物。城址规模较小,具有的内外城结构和水道环绕,具有南部水网地区古代城市的风格。天目山遗址作为江淮地区的一个城址在当时应具有该地区的代表性,其文化性质体现出江淮东部地区在西周时期的文化面貌。出土的器物组合显示:西周早中期该遗址具有江淮地区周代文化的一些共性,而与同时期宁镇地区除素面鬲这一共性外其余因素差别较大;至西周晚期,与宁镇地区开始有较多共性。在江淮地区内部,从器物组合看天目山遗址与仪征甘草山遗址具有相同性,与仪六丘陵以西的曹王塍子遗址、蒋塍子遗址以绳纹鬲为主区别较大。文献记载当时在江淮东部地区活动是古代干国,这一地区所发掘的以天目山和甘草山等遗址为代表的周代考古学文化应与干国有重要关系,对天目山遗址的文化特征的研究可以探索这一周代小国的文化特征。在发掘后该遗址先后被列为江苏省文物保护单位和全国文物保护单位。
 
 
 
(责任编辑:高丹)
 
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《考古学报》

2009年1期目录及内容提要

发布时间: 2009-02-13

《考古学报》2009年1期目录
 
中国古代斧钺制度的初步研究………………………………………………………钱耀鹏(1)
匈奴墓葬研究…………………………………………………………………………单月英(35)
蒙古匈奴贵族墓地初步研究…………………………………………………安炜  奚芷芳(69)
吐蕃系统金银器研究……………………………………………………… ………霍   巍(89)
江苏姜堰市天目山西周城址发掘报告…………………………………………………………
………………………………………南京博物院  泰州市博物馆姜堰市文物管理委员会(129)
 
《考古学报》2009年1期内容提要
 
中国古代斧钺制度的初步研究
钱耀鹏
(西北大学文博学院,西安  710069)
 
    中国古代的斧钺及斧钺制度极为发达而严格,在世界古文明中独具特点。不仅汉字中的“王”字源于斧钺之形,斧钺还进一步深入到政治生活的礼制之中。在系统考察史前、商周乃至历史时期有关考古资料的基础上,结合文献资料及民族学资料的比较分析,更加凸现出斧钺的社会政治意义。斧钺之所以能够步入古代政治的历史殿堂,主要在于斧钺与古代战争的特殊关系。尤其在史前战争中,斧钺是最有效的进攻性手持兵器,使用者往往在近身战中发挥着决定性的作用,从而使这种兵器具备了王者之风。龙山时代的玉石质以及商周时期的青铜质斧钺,形态特征复杂而多样,结合文献中所谓斧、钺、戚等不同名称,可将斧钺分为常型斧、钺型斧、戚型斧及异型斧等多种类型,前三者可能与尺寸大小及长宽比有关,宽大为钺,纵长为戚。作为随葬品,自新石器时代以来,随葬斧钺的墓葬比例越来越小,逐渐集中于少数大中型墓葬,且大多为男性墓葬。文献记载及国内外考古发现证实,斧钺不仅是王权及皇权的象征,而且还形成了以王权政治为基础的斧钺制度,斧钺的有无、质地优劣、尺寸大小及左右位置等皆与使用者的身份地位有关。同时,斧钺还常常被神格化,作为神圣物品用于宗教祭祀等方面,甚或直接作为战神之物。斧钺制度兴于史前,成于夏商周,盛及两汉,一直延续到唐宋时期,且一度波及到朝鲜半岛和日本等东亚地区,影响甚为广泛而深远。
 
匈奴墓葬研究
单月英
(北京大学,考古文博学院,北京,100871)
 
    本文利用最近几年匈奴墓葬的新材料,以及吸收和借鉴有关匈奴墓葬研究的新成果,对匈奴墓葬进行更加深入的分析研究。全文共分为四个部分:1.墓葬地理分布与墓葬年代;2.典型出土器物分析;3.墓葬结构特征与埋葬礼仪;4.墓葬分期与分区。文章通过对匈奴墓葬出土器物的分析,总结出匈奴文化的一般特征(同一性)和地域传统文化因素。通过对墓葬形制、葬具结构、埋葬习俗等的分析,总结出匈奴墓葬的一般特征、埋葬礼仪、地域差异,以及墓葬结构及随葬物品等所反映出来的墓葬等级关系。最后,根据随葬物品、墓葬特征及葬仪的发展演变及异同,在时间上把匈奴墓葬分为三期,即早期(公元前3世纪末至公元1世纪中)、过渡期(公元1世纪中至2世纪初)和晚期(公元2世纪初—3世纪中),在地域上分为外贝加尔至黄河中游区、黄河中上游区和谢米列契区三个大区,又进一步把外贝加尔至黄河中游区细分为四个小区域。笔者认为贝加尔湖至黄河中游区为匈奴帝国势力控制区域,谢米列契区为西迁后的北匈奴曾经活动的地域,黄河中上游区为内附汉朝的南匈奴生活
地区。
 
蒙古匈奴贵族墓地初步研究
安炜  奚芷芳
 
    本文所陈,即蒙古国地区匈奴文化(公元前三世纪至公元三世纪)之研究现状。在参与匈奴考古发掘工作之国际研究团队中,法蒙联合考古队因其于高勒毛都贵族墓地的发掘与研究工作而备受瞩目。
    透过对自然环境、贵族墓地之墓葬建筑及重要随葬品的分析,我们力求得以界定出其所有者身份的特点并标示出其于草原传统中发展的连续性,此中甚且包括体现出存在于匈奴与汉帝国间紧密联系的明证。
    随葬品中属匈奴贵族所有的器物可分为三组:铜镜及令牌、棺饰、车马器。在此发掘范围之内,高勒毛都20号墓中两个空前的发现值得关注:形式不同的两辆的马车同现一处,以及当卢及带有云绕独角兽纹饰的圆形饰牌。这些大墓所见证的不只是其上层阶级,也包括了其社会内部得有效动员人力与物力的社会组织的存在。
 
吐蕃系统金银器研究
霍   巍
 
(四川大学中国藏学研究所、考古系,成都,610064)
 
    吐蕃王国(Tibet)于公元7世纪兴起于青藏高原,是我国唐代一个强大的少数民族政权。吐蕃金银器曾见诸唐代文献记载,以其造型奇异精美而著名于世。长期以来,吐蕃金银器的实物发现甚少,本文根据对近年来青藏高原吐蕃墓葬中出土和一批流传海外的吐蕃系统金银器的研究,提出无论是史籍记载还是发现的实物,都可以证明吐蕃金银器从造型、纹饰、制作工艺等诸多方面都具有很高的成就,与中原唐朝和中亚、西亚金银器相比较,其中一些精品的制作水平已达到与前者大体相当的程度,表明吐蕃已成为当时东亚地区一个重要的金银器生产制作中心。从吐蕃金银器当中,既可以清楚地感受到其与唐、粟特、波斯等多种文化因素的相互影响和交融的痕迹;另一方面,也能观察到吐蕃在不断兼并扩张的过程中,通过与我国北方、西北草原游牧民族发生密切的交往,在继承其文化传统的基础上加以汲取和创造,也逐渐形成自身具有鲜明特色的金银器系统,成为我国古代多民族传统文化中一个重要的组成部分。
 
江苏省姜堰市天目山西周城址发掘报告
 
南京博物院  泰州市博物馆
姜堰市文物管理委员会
 
    2000年至2002年对位于江苏省泰州市姜堰市城区北部的天目山遗址进行了两次考古发掘,遗址所在的天目山地势较高,近四面环水,形似一座小岛。两次发掘共开探沟、探方41个,发掘面积共1167平方米,并进行了钻探,确认遗址是西周时期的城址。城址分为内城和外城,清理的遗迹有房址、灰坑、灰沟、墓葬等,出土了陶器、石器等遗物。城址规模较小,具有的内外城结构和水道环绕,具有南部水网地区古代城市的风格。天目山遗址作为江淮地区的一个城址在当时应具有该地区的代表性,其文化性质体现出江淮东部地区在西周时期的文化面貌。出土的器物组合显示:西周早中期该遗址具有江淮地区周代文化的一些共性,而与同时期宁镇地区除素面鬲这一共性外其余因素差别较大;至西周晚期,与宁镇地区开始有较多共性。在江淮地区内部,从器物组合看天目山遗址与仪征甘草山遗址具有相同性,与仪六丘陵以西的曹王塍子遗址、蒋塍子遗址以绳纹鬲为主区别较大。文献记载当时在江淮东部地区活动是古代干国,这一地区所发掘的以天目山和甘草山等遗址为代表的周代考古学文化应与干国有重要关系,对天目山遗址的文化特征的研究可以探索这一周代小国的文化特征。在发掘后该遗址先后被列为江苏省文物保护单位和全国文物保护单位。
 
 
 
(责任编辑:高丹)
 

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文章出处:中国考古网