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《华夏考古》
华夏考古2006年第3期
发布时间:2006-12-11    文章出处:中国考古网    作者:    点击率:

○田野考古报告
河南新乡县后高庄东周遗存报告             新乡市文物工作队 (3)
[内容提要]2003年5月,新乡市文物工作队发掘了新乡县后高庄遗址,发现了属于春秋草、中、晚期至战国时期的文化遗存,发现三座灰坑,出土了一批丰富的文化遗物。这是新乡市近年来首次对东周遗址进行科学发掘,为以后此类遗存的断代提供了重要的资料。

河南尉氏县张氏镇宋墓发掘简报            开封市文物工作队
尉氏县文物保护管理所(13)
[内容提要]2000年7月,开封市文物工作队在尉氏县张氏镇发掘一座宋代砖室墓,墓室内壁绘满了壁画,内容涉及墓主人、孝子、宗教、商业和农业活动,具有较高的研究价值。

○考古文物研究
中国北方旧石器时代中期文化的年代问题    杜水生(19)
[内容提要]本文运用黄土地层学、气候地层学、生物地层学的方法尝试建立中国北方旧石器时代中期文化发展序列,认为大荔遗址、丁村遗址、周口店15地点、许家窑遗址、陕西长吴窑头沟、辽宁喀左鸽子洞的年代分别相当于深海氧同位素的阶段7-8、6-4、6、4、4、3。并认为中更新世哺乳动物群在北方的最终消失大约在阶段6,如以中更新世哺乳动物群的消失作为中晚更新世界限,则合黄土地层学的研究结果比较吻合。

青海互助丰台卡约文化遗址孢粉分析与人类活动研究
    ——化石和现代表土花粉分析结果     靳桂云  王 巍 (24)
M. Wagner  P. E. Tarasov
[内容提要]采用相差分析方法,区分出禾本科植物中的农作物花粉;通过对青海互助丰台卡约文化遗址文化层和丰台村周围现代表土样品的孢粉分析,发现孢粉组合中有农作物花粉,反映人类农耕活动对聚落及其周围孢粉组合有明显的影响;文化层样品的孢粉组合显示,卡约文化早期阶段,禾本科植物花粉明显多于晚期阶段,可能反映了卡约文化时期(约公元前1200-800年)农业在社会经济中地位逐步下降的过程;孢粉组合还显示,与现代丰台村相比,卡约文化时期,聚落周围有更多的禾本科植物生长,人类可利用的植物资源比现代丰富。研究结果将有助于综合研究西北地区青铜时代环境与人类文化的关系。

论长江中游地区新石器时代晚期的生计经济与人口压力      郭立新(33)
[内容提要]长江中游地区新石器时代晚期的主要生计方式是稻作农业,因渔猎所占比重不同而又可细分为山地型与平原型。水田稻作农业具有集约化程度高,产出也较高的特点。稻田耕作系统的形成与维护需要大量劳力,从而刺激人口迅速增长,结果造成人口压力。自然环境的数次波动更加剧了这种压力。因人口压力而引发的移民、战争和社会重组等,成为推动初期社会复杂化进程的主要原因。

马家浜文化区的地理景观                  孙 林 高蒙河 (40)
[内容提要]马家浜文化区的环境研究,以往都以1000年左右为尺度,即把马家浜文化作为一个基本时间单元来分析,所得结果是粗线条或大趋势性的。在马家浜文化研究近半个世纪的今天,我们已经有条件提取更多信息,便趋势性考察为过程性研究,进而描绘这一时期更加细微的演变曲线,构建人地关系景观。

二里头遗址中的东方文化因素             栾丰实 (46)
[内容提要]二里头遗址存在着浓厚的东方文化因素。二里头文化一期中的东方因素,主要属于海岱龙山文化,它们在二里头遗址的大量出现与后羿、寒浞代夏的史实相关。二里头文化二期以后的东方因素,均来自岳石文化。这些因素的存在,表明有夏一代,中原与东方之间始终存在着密切的文化联系。

夏商时期中原与长江中游地区的文化与联系  张昌平 (54)
[内容提要]本文通过对夏商时期中游地区与长江中游地区夏商时期文化因素的分析,论述了二者的关系,认为中原文化自二里头文化三、四期之时对南方大力扩张,至二里岗文化时期发展到顶峰,在殷墟文化一期阶段后退缩。作者提出,中原力量的南进与中原青铜器铸造量在峰值上完全不一致,为众多学者所强调的商人南进掠铜论的观点值得探究。

大嘴子第三期文化聚落遗址研究            张翠敏 (61)
[内容提要]本文在《大嘴子》考古报告的基础上,对大嘴子第三期文化的聚落遗址进行了综合研究,对诸如聚落形态、陶器变化、文化去向、社会性质以及族属研究等方面进行了初步探索。

殷墟仿铜陶礼器墓试析                   胡洪琼 (74)
[内容提要]殷墟四期偏晚阶段出现仿铜陶礼器墓其器物组合较固定,所含器类较全,学者对其认识不一。作者认为其出现有深刻的社会原因,同时又和人们的意识形态、思想变化密不可分,是人们对资源利用观念的一种转变。

河南周口市出土两周铜器初识             李全立 (81)
[内容提要]河南周口市历年来出土西周和东周铜器有铜簠、铜簋、铜剑、铜戈等,作者选择有铭文的铜器作一介绍和初步研究。

鸠•鸠杖•鸠车                       孙章峰 徐昭峰 (85)
[内容提要]鸠杖、鸠车在汉代甚为流行。对于这一文化现象,作者在对鸠的原始造型及其文化含义作简要分析的基础上,进一步剖析鸠杖、鸠车在汉代受到青睐的原因,指出鸠杖、鸠车流行于汉代是当时尊老爱幼之风甚盛的物质体现。

麦积山石窟“伏羲女娲”图像辨析       李怀顺 魏文斌 郑国墓 (89)
[[内容提要]麦积山石窟169、69窟间浮塑交龙装饰龛楣图像,长期被一些研究者误读为“伏羲女娲”,并与天水作为“伏羲女娲”故乡的人文背景相联系。本文在详细考察洞窟图像的基础上,结合佛教经典与文献的相关记载,并参照国内其它石窟的龙装饰图像的情况,指出交龙龛饰的石窟造型图像是佛教中“天龙八部”之一的护持佛法的龙众,是佛国世界的守护神。麦积山石窟交龙龛饰图像与中国传统文化的“伏羲女娲”无关。

焦作市博物馆藏两件北齐造像碑        郭建设 (98)
[内容提要]文章对焦作市博物馆收藏的北齐造像从碑体形制、造像内容以及雕造年代等方面进行了论述,并对石刻和与之相关的寺院及文献记载进行了分析。

南京出土明《国子监生赵君墓志铭》    贺云翱 (103)
[内容提要]现存于南京市雨花台区文物管理所的《国子监生赵君墓志铭》,所述为明代国子监生赵铠的生平,此人系朱元璋之女宝庆公主的后代。其祖父赵辉也曾地位显赫。该志未见著录。

○译文园地
从交错地带看社会集团的地域性和文化交流  (日)宫本一夫著
                                         张国硕译 (106)

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《华夏考古》

华夏考古2006年第3期

发布时间: 2006-12-11

○田野考古报告
河南新乡县后高庄东周遗存报告             新乡市文物工作队 (3)
[内容提要]2003年5月,新乡市文物工作队发掘了新乡县后高庄遗址,发现了属于春秋草、中、晚期至战国时期的文化遗存,发现三座灰坑,出土了一批丰富的文化遗物。这是新乡市近年来首次对东周遗址进行科学发掘,为以后此类遗存的断代提供了重要的资料。

河南尉氏县张氏镇宋墓发掘简报            开封市文物工作队
尉氏县文物保护管理所(13)
[内容提要]2000年7月,开封市文物工作队在尉氏县张氏镇发掘一座宋代砖室墓,墓室内壁绘满了壁画,内容涉及墓主人、孝子、宗教、商业和农业活动,具有较高的研究价值。

○考古文物研究
中国北方旧石器时代中期文化的年代问题    杜水生(19)
[内容提要]本文运用黄土地层学、气候地层学、生物地层学的方法尝试建立中国北方旧石器时代中期文化发展序列,认为大荔遗址、丁村遗址、周口店15地点、许家窑遗址、陕西长吴窑头沟、辽宁喀左鸽子洞的年代分别相当于深海氧同位素的阶段7-8、6-4、6、4、4、3。并认为中更新世哺乳动物群在北方的最终消失大约在阶段6,如以中更新世哺乳动物群的消失作为中晚更新世界限,则合黄土地层学的研究结果比较吻合。

青海互助丰台卡约文化遗址孢粉分析与人类活动研究
    ——化石和现代表土花粉分析结果     靳桂云  王 巍 (24)
M. Wagner  P. E. Tarasov
[内容提要]采用相差分析方法,区分出禾本科植物中的农作物花粉;通过对青海互助丰台卡约文化遗址文化层和丰台村周围现代表土样品的孢粉分析,发现孢粉组合中有农作物花粉,反映人类农耕活动对聚落及其周围孢粉组合有明显的影响;文化层样品的孢粉组合显示,卡约文化早期阶段,禾本科植物花粉明显多于晚期阶段,可能反映了卡约文化时期(约公元前1200-800年)农业在社会经济中地位逐步下降的过程;孢粉组合还显示,与现代丰台村相比,卡约文化时期,聚落周围有更多的禾本科植物生长,人类可利用的植物资源比现代丰富。研究结果将有助于综合研究西北地区青铜时代环境与人类文化的关系。

论长江中游地区新石器时代晚期的生计经济与人口压力      郭立新(33)
[内容提要]长江中游地区新石器时代晚期的主要生计方式是稻作农业,因渔猎所占比重不同而又可细分为山地型与平原型。水田稻作农业具有集约化程度高,产出也较高的特点。稻田耕作系统的形成与维护需要大量劳力,从而刺激人口迅速增长,结果造成人口压力。自然环境的数次波动更加剧了这种压力。因人口压力而引发的移民、战争和社会重组等,成为推动初期社会复杂化进程的主要原因。

马家浜文化区的地理景观                  孙 林 高蒙河 (40)
[内容提要]马家浜文化区的环境研究,以往都以1000年左右为尺度,即把马家浜文化作为一个基本时间单元来分析,所得结果是粗线条或大趋势性的。在马家浜文化研究近半个世纪的今天,我们已经有条件提取更多信息,便趋势性考察为过程性研究,进而描绘这一时期更加细微的演变曲线,构建人地关系景观。

二里头遗址中的东方文化因素             栾丰实 (46)
[内容提要]二里头遗址存在着浓厚的东方文化因素。二里头文化一期中的东方因素,主要属于海岱龙山文化,它们在二里头遗址的大量出现与后羿、寒浞代夏的史实相关。二里头文化二期以后的东方因素,均来自岳石文化。这些因素的存在,表明有夏一代,中原与东方之间始终存在着密切的文化联系。

夏商时期中原与长江中游地区的文化与联系  张昌平 (54)
[内容提要]本文通过对夏商时期中游地区与长江中游地区夏商时期文化因素的分析,论述了二者的关系,认为中原文化自二里头文化三、四期之时对南方大力扩张,至二里岗文化时期发展到顶峰,在殷墟文化一期阶段后退缩。作者提出,中原力量的南进与中原青铜器铸造量在峰值上完全不一致,为众多学者所强调的商人南进掠铜论的观点值得探究。

大嘴子第三期文化聚落遗址研究            张翠敏 (61)
[内容提要]本文在《大嘴子》考古报告的基础上,对大嘴子第三期文化的聚落遗址进行了综合研究,对诸如聚落形态、陶器变化、文化去向、社会性质以及族属研究等方面进行了初步探索。

殷墟仿铜陶礼器墓试析                   胡洪琼 (74)
[内容提要]殷墟四期偏晚阶段出现仿铜陶礼器墓其器物组合较固定,所含器类较全,学者对其认识不一。作者认为其出现有深刻的社会原因,同时又和人们的意识形态、思想变化密不可分,是人们对资源利用观念的一种转变。

河南周口市出土两周铜器初识             李全立 (81)
[内容提要]河南周口市历年来出土西周和东周铜器有铜簠、铜簋、铜剑、铜戈等,作者选择有铭文的铜器作一介绍和初步研究。

鸠•鸠杖•鸠车                       孙章峰 徐昭峰 (85)
[内容提要]鸠杖、鸠车在汉代甚为流行。对于这一文化现象,作者在对鸠的原始造型及其文化含义作简要分析的基础上,进一步剖析鸠杖、鸠车在汉代受到青睐的原因,指出鸠杖、鸠车流行于汉代是当时尊老爱幼之风甚盛的物质体现。

麦积山石窟“伏羲女娲”图像辨析       李怀顺 魏文斌 郑国墓 (89)
[[内容提要]麦积山石窟169、69窟间浮塑交龙装饰龛楣图像,长期被一些研究者误读为“伏羲女娲”,并与天水作为“伏羲女娲”故乡的人文背景相联系。本文在详细考察洞窟图像的基础上,结合佛教经典与文献的相关记载,并参照国内其它石窟的龙装饰图像的情况,指出交龙龛饰的石窟造型图像是佛教中“天龙八部”之一的护持佛法的龙众,是佛国世界的守护神。麦积山石窟交龙龛饰图像与中国传统文化的“伏羲女娲”无关。

焦作市博物馆藏两件北齐造像碑        郭建设 (98)
[内容提要]文章对焦作市博物馆收藏的北齐造像从碑体形制、造像内容以及雕造年代等方面进行了论述,并对石刻和与之相关的寺院及文献记载进行了分析。

南京出土明《国子监生赵君墓志铭》    贺云翱 (103)
[内容提要]现存于南京市雨花台区文物管理所的《国子监生赵君墓志铭》,所述为明代国子监生赵铠的生平,此人系朱元璋之女宝庆公主的后代。其祖父赵辉也曾地位显赫。该志未见著录。

○译文园地
从交错地带看社会集团的地域性和文化交流  (日)宫本一夫著
                                         张国硕译 (106)

作者:

文章出处:中国考古网